第一届水工程与水文化

在中国的土地上，不知道有多少个“三江口”。远的去过武汉三江口、宁波三江口，近的去过金华三江口、建德(梅城)三江口。金华三江口从义乌江、武义江流入乌江，建德(梅城)三江口从新安江、兰江流入富春江。当然，我最熟悉的是兰溪的三江口。虽然我在这里工作生活了很多年，但是可以说我有很多机会设身处地的去思考。但实际上，我还没有很好地理解三江口给兰城乃至整个兰溪市带来的实质性贡献，以及由于雨季洪水频发，给兰溪带来的诸多负面影响。曾经，外界误以为兰溪是一座不设防的城市，让我没有特别努力去研究和挖掘。

那就更让人瞠目结舌了。我不知道如何回答这个问题。1如何利用兰溪“三河口”(乌江、衢江、兰江)文化，浙江省建德市梅城、三都周边三河口的规划布局引人深思。迄今为止没有一种资源对人类的发展具有如此重大的意义，也不会有一种资源对人类未来的发展具有如此重大的意义。这个资源就是水资源。

陈星如(中国水利水电科学研究院水力学研究所)进入21世纪以来，文化受到了前所未有的重视，成为综合国力的组成部分。党的十六届四中全会明确指出:“要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断提高建设先进社会主义的能力，加强马克思主义理论研究和建设，深化体制改革，牢牢把握舆论导向。”因此，21世纪的中国，在实现经济发展和社会稳定的同时，文化建设已被提上重要议事日程，成为当前和今后一个时期增强我国综合国力、提高人口素质、促进社会主义精神文明建设的重要手段和途径。

所谓水文化是人类社会在历史发展中积累的关于如何认识、利用、管理、爱护和欣赏水的物质和精神财富的总和。说到水文化，就不得不提城市水文化。城市是人类文明的集中地，也是创造文明的人能够生活的地方。城市建设是一个包罗万象的综合体系，涵盖了地理、气候、产业、人口发展战略和经济等各个方面，文化因素。无论城市如何发展，

水在城市中的作用是全方位的、始终如一的，但可以概括为:第一，很多城市是因为水而自然诞生的，而那些不是自然诞生的城市在选址时就考虑了水的作用，水在城市诞生的过程中直接影响了它们的风格和布局；第二，人类以水为生，为城市积累了很多与水相关的文化，他们最终成为了城市的一部分文化；第三，城市的水文状况很大程度上决定了城市的环境状况。

杜洋(北京市朝阳区文化 Pavilion)从2001年入选世界“人类口头和非物质遗产代表作”，到2004年十届全国人大常委会第十一次会议上，我国以投票表决方式正式加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》文化遗产，国务院办公厅印发《关于加强非物质文化遗产保护的意见》/ 1999年各级政府和社会各界高度重视这项工作，中国非物质文化遗产保护文化遗产。

澹台湖是位于苏州吴中区的一个湖泊。绿水碧波，建于唐代，位于宝带桥湖对面。这个湖的名字与历史人物坦泰·灭明有关。谈泰灭明，春秋时鲁国人，孔子弟子。后来，他来到吴，并在建邺学习，建邺就是现在的湖。由于地理位置的变化，坦台灭明原来修建的房屋落入湖中，因此得名“澹台湖”。一个新公园建在湖的北部。公园融合了中西建筑风格，岸边垂柳环绕，绿草如茵，是市民休息游览的好去处。

水以不同的形式参与人们的日常生活，融入人们的日常行为。随着近年来国内多个建设项目的竣工(如:城市文化广场、小区公园环境、水上游乐园等。)，水是用一个不同于其传统意义的概念引入的。静态或动态的水环境以文化的形式参与到人们的生活中，反过来又鼓励人们参与到水的活动中，形成了独特的水文化。在水边休息，感受水的宁静；在水中玩耍增加了人与水之间的友好。

同时，作为一种语言，它传递了一种设计者和建造者的关怀，一种对使用者和居住者的温暖和安慰。这种人与水的互动参与和融合，对水环境中的照明设计提出了一定的难度:一是需要解决水与光环境中视觉感知的协调统一；二是要处理好水电本质冲突带来的安全隐患，1.在视觉感知下形成和谐的水光环境。被后人视为建筑照明领域先驱的凯利认为，视觉是一个处理信息的过程。