中国典型水文化工程PPT,简述中国山水文化发展历程

简述中国园林的发展文化。列举中国水文化杰出人物，所谓水文化，提到水文化，水文化，以及中国的诗、精神文化，包括水利工程、液压技术、治水工具等，System文化:System文化是水的中间水平文化，是贯彻落实文化精神的有力保证，是水利事业健康发展的基本保障。

交通安全小贴士1。上学、放学、户外活动安全过马路。我们几乎每天都要走在路上。走路时要保证安全，这里有很多知识！很多行人因为没有掌握安全过马路的要领，死在了汽车的车轮下。过马路时，选择有人行横道的地方。这是行人享有通行权的安全地带。在这一带，机动车速度普遍减慢，司机更加关注行人的动态。

躲避车辆最简单的方法是:先看左边是否有来车，如果没有来车就走进车道；看右边有没有来车，没有来车的时候可以安全过马路。过马路不走人行横道，随便穿越，或者在车来车往的时候冲过马路，都是非常危险的。2.乘坐公共交通工具时，应当遵守公共秩序，讲究社会公德，注意交通安全。等车时，你应该依次排队，袖手旁观路或在站台上等候，你不应该拥挤在车道上，更不要站在路中间停车。

water 文化遗产的主要特征体现在三个方面:物质文化、制度文化、精神文化。材料文化:材料文化是水的表层文化，是承载精神的基础文化，是展示精神文化，提升水利形象的物质条件。System文化:System文化是水的中间水平文化，是贯彻落实文化精神的有力保证，是水利事业健康发展的基本保障。精神文化:精神文化是水的核心文化，物质文化和系统文化的基础，起主导作用。

1.材料文化:材料文化是水的表层文化，是承载精神文化、展现精神文化、提升水利形象的基础。包括水利工程、液压技术、治水工具等。2.System文化:System文化是水的中级水平文化，是贯彻落实文化精神的有力保证，是水利事业健康发展的基本保障。包括与水有关的法规、习俗、宗教仪式和社会组织。

基本原理1。坚持先进的社会主义文化发展方向。将水文化建设纳入社会主义文化建设体系，坚持“为人民服务、为社会主义服务”的根本方向，坚持“百花齐放、百家争鸣”的基本方针，结合水利实践，既弘扬主旋律，又倡导多样，创造百花齐放。2.坚持为水利改革发展服务。既要注意从水利发展改革的实践中及时总结、整理、培育、丰富和提升水，又要注意用先进的水来指导水利发展改革的实践，促进水利的发展。

立足水利工作实际，充分发挥水利工作者在水利文化建设中的主体作用，坚持水利文化建设服务群众、依靠群众、成果为群众共享的原则。4.坚持继承和创新的辩证统一。既要积极向中国传统水文化学习精华，又要向世界优秀水文化学习，及时吸取新鲜养分，丰富时代元素，跟上时代进步，跟上水利发展步伐。5、坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益的统一。

(1)利用自然条件，因地制宜。(2分)(2)性能:设计合理，符合自然；(2分)功能:既能起到防洪灌溉的作用，又不破坏自然和生态环境；促进成都平原生态效益、环境效益、社会效益和经济效益的协调发展；为秦国的强大奠定了重要条件。(6分)试题分析:(1)该题主要考察学生准确解读材料信息、概括材料信息和解决实际问题的能力。在材料中，李冰讲述了在修建都江堰的过程中，“在雷宇山成功地挖到了引水用的宝瓶口，并在水中立了一个石人观察水位。

(2)该题主要考察学生准确解读材料信息、概括材料信息和解决实际问题的能力。两个资料中“雷宇山挖引水宝瓶口”和“工程是基于对河流、水流、泥沙的深刻认识；而且两千年来，不仅没有负面影响，反而促进了整个成都平原的进一步改善和协调发展。

所谓水文化是人类社会在历史发展中积累的关于如何认识、利用、管理、爱护和欣赏水的物质和精神财富的总和。说到水文化，就不得不提城市水文化。城市是人类文明的集中地，也是创造文明的人能够生活的地方。城市建设是一个包罗万象的综合体系，涵盖了地理、气候、产业、人口发展战略和经济等各个方面，文化因素。无论城市如何发展，

水在城市中的作用是全方位的、始终如一的，但可以概括为:第一，很多城市是因为水而自然诞生的，而那些不是自然诞生的城市在选址时就考虑了水的作用，水在城市诞生的过程中直接影响了它们的风格和布局；第二，人类以水为生，为城市积累了大量与水相关的文化，他们最终成为了城市的一部分文化；第三，城市的水文状况很大程度上决定了城市的环境状况。

战国时期，秦国蜀郡太守李冰和清朝都江堰著名治水大臣金夫。1.大禹:传说中中国古代部落联盟的首领，是中国最早治理洪水的首领。2.政治家、军事家、水利工程师孙帅奥主持修建了中国最早的大型引水灌区工程四十楼灌区，淮河流域著名的古北塘灌区工程 3。西门豹，战国时期魏国人，中国历史上著名的政治家和水利工程师，主持修建。

水，以其原始宇宙观的本质，已经深入到人类的深层意识文化。在漫长的历史中，随着人类的进化和对自然的认识，已经从物质层面升华到一种精神境界去搜索中国的文化，几乎所有的历史文献。它们都包含着“水文化”的丰富内容，对“水”的描写、吟诵、歌唱，与那些被视为“永恒”的题材一样，成为一代又一代文人笔下永恒的“文学母题”。如果从“水文化”的角度来审视一部中国文学史，那么说它是一部渗透着“水”本质的人类历史卷文化绝不是牵强附会。

《诗经》时代，无论是周南的关雎、韩光，秦风的贾简，冯伟的谭伐，还是冯伟的何光，描写的都是爱情和现实。

天人合一，人类在山川中孕育，从一开始就与山川相依。山川是人类安身立命之地，构成生态环境的基础，为人们提供生活资源，仿佛母亲的乳汁在养育孩子；景观也是人们实践的主要对象。人们在这个巨大的舞台上从事各种活动。人们有着生存、发展、享受等多样化的需求，并与山川河流形成各种客观关系以适应这些需求。在利用和改造山川的过程中，把自己的需要、智慧和能力凝聚在山川之中，也就是把自己的本质力量对象化，从而在历史长河中积累了丰富的山川文化。

景观的形成文化是一个长期不断创造的过程。随着时代和社会的发展，人类各方面的进步，人们对景观的需求以及它们之间的关系也在自然演变，景观的形成和发展文化注入了丰富的历史文化内容，反映了人类文明的演变。从人文地理的角度来看，中国山水文化的形成和发展具有优越的客观自然条件。